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論文資訊
- 類型：工作論文
- 編號：工作論文 #1081
- 日期：2026-03-18
摘要
考慮到國家級社會，布魯斯·觸發器（Bruce Trigger，1990）將紀念碑描述為一種炫耀性消費形式，炫耀精英們有能力挑戰最省力的原則，而這種原則對於構建社會和經濟組織的其他方面非常重要。然而，我將要討論的史前北美社會通常不被認為是“國家”，這種情況使我們能夠詳細討論比埃及或中美洲可能規模更小的運作過程。這可能需要我們限定觸發器的特徵，至少對於正在考慮的最早的社會來說。儘管該地區沒有國家，但任何熟悉北美史前史的人都會認識到，調查本土紀念性建築表達方式跨越 5,000 年和數千英里的難度。對於北美學者來說，這次研討會的標題在一定程度上是一種美妙的古董，讓我們回到了斯奎爾和戴維斯先生（1848 年）的輝煌舊時光。密西西比河谷的古代紀念碑建立或廣泛使用了許多術語（包括“神聖的圍牆”和“神廟土丘”），儘管不久之後就開始有人反對（Thomas 1894），但這些術語在很少或沒有證據的情況下預先判斷了功能，但有時仍被用來正式描述紀念碑的類別。然而，在標題中加入「權力」一詞，使我們有力地回到了二十世紀末人類學論述的複雜性及其理論傾向的異質性，其中的分歧似乎比分類學和歷史問題更為根本，正是這些問題困擾了不到兩個世紀前開始研究北美證據的少數歐美人。是否仍可以建立一個共識帳戶，承認幾種解釋可能性的見解？在本文的第一部分中，我（非常有選擇地）介紹了從考古記錄來看的紀念性建築的基本數據，然後在第二部分中提出了對該記錄的一些解釋。